蘇軾對高麗「瀟湘八景」詩之影響 ──以李奎報〈虔州八景詩〉為例

The Influence of Su Shi on Gao Ryeo Dynasty ‘Eight Views of Xiaoxiang’ Poetry – Yi Kwei-po’s ‘Eight Views of Qian Zhou’ as an Example

《宋代文學研究叢刊》第10期(2004年12月)，頁205-229

本文概觀了韓國高麗時代對東坡的推崇與學習，從科舉考試的科目和文壇對東坡文學風格的追求，得知高麗中期為韓國文學史上《文選》時代的結束，獨尊東坡時代之肇端，並以之為背景，討論李奎報〈虔州八景詩〉在韓國八景文學之地位與影響。

筆者以為：由於當時對東坡作品之熱愛，文人吟誦玩味，從而效法東坡之寫作形態、吸取其文學理念，因此產生仿照東坡〈虔州八境圖八首〉之詩作，李奎報不僅在題目上承襲東坡〈虔州八境圖八首〉，〈虔州八景詩〉裡也有多處習染東坡詩之軌跡，可見其受東坡影響之深刻。

李奎報〈虔州八景詩〉中的八景內容與中國「瀟湘八景」一致，標題卻以「虔州」代「瀟湘」，可見當時「瀟湘八景」的名稱在高麗尚未完全確立，筆者從東坡詩趙次公注裡，發現所謂宋迪「八景圖」者，別有記載，顯示北宋末年至南宋初年(相當於高麗中期)關於宋迪「八景圖」的八景個別題名並未定著，故而接受東坡詩集趙次公注的高麗文人會形成內容符合，總標題卻模稜兩可的現象。也正由於如此，中國「瀟湘八景」詩畫裡慣常投注的「瀟湘」文學意象，諸如懷憂失志、恨別思歸等抒情表現，很少發揮在韓國的「瀟湘八景」詩畫中；韓國「瀟湘八景圖」以歌頌江山美景為主調，後來趨同於「四時八景圖」，可以說，韓國「瀟湘八景」詩畫的文藝氛圍與中國和而不同，與「虔州八景」的製造頗有關係。

將李奎報的〈虔州八景詩〉置於韓國「瀟湘八景」詩的寫作脈絡中考察，還可得見其模擬李仁老、陳澕〈宋迪八景圖〉詩的情形，李奎報是轉化題畫詩性質的「瀟湘八景」詩為想像山水的開風氣者之一，啟發其後李齊賢的「松都八景」；再如朝鮮時代安平大君匪懈堂「瀟湘八景」詩的唱和諸公，也在憧憬瀟湘山水之際，雜糅入「虔州」的遙念，間接繼承了李奎報的詩心。